작성일 : 09-11-03 15:46
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11월 정기관산안내
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【 한국풍수지리연구원. 2009년 11월 정기 관산 】
일 시 : 2009년 11월 15일 (일요일) 09:00
장 소 : 선릉역 (지하철 2호선, 분당선) 10번 출구 30m앞 관광버스 대기
회 비 : 5만원 (교통, 중식, 간식비 포함. 단 여성회원은 4만원)
대 상 : 풍수지리 애호가 및 남녀노소 누구나 참석 할 수 있으며 차량확보 문제로 11월 13일 15시 까지 꼭 예약해 주시기 바랍니다.
* 회비 입금 계좌 : 국민은행 358801-04-023804 (예금주 : 전항수) *
1. 유자신 묘-시흥시 능곡동 산32
* 문화 류씨
류자신(柳自新1541-1612)은 조선 중기의 문신으로 자는 지언(止彦), 본관은 문화(文化)이다.
명종 19년(1564)에 진사시에 오른 후 김포현령, 광주목사, 한성부 판윤, 개성유수 등을 역임하였고, 셋째 딸이 광해군비(光海君妃)가 되자 문양부원군(文陽府院君)에 진봉되었다.
묘역은 옥녀국부형(玉女局部形)으로 선생의 묘지문에는 시흥지방의 팔명당에 속한다고 되어 있다.
묘의 배치는 특이하게도 류잠(柳潛1509-1576 공조판서. 류자신의 부친)ㆍ류덕신(柳德新1548-1617 돈령부도정. 류잠의 둘째아들)ㆍ류희갱(柳希?, 진사. 류자신의 큰 아들)ㆍ류자신의 묘 순으로 배치되어 있다. 묘역 내에 배치되어 있는 석물들은 390여년이 지난 현재까지도 거의 마멸되거나 훼손되지 않고 잘 보존되어 있어 훌륭한 문화재자료로 평가되고 있다.
*. 류자신에 대한 전설
류차달(柳車達)의 19대 손에 류잠(柳潛, 1509-1576)이란 분이 있었다. 31세 때인 중종 35년(1540)에 문과에 급제하여 삼사(三師)의 관직을 거쳐 예조와 공조 판서를 지낸 후 선조조(1576)에 아깝게도 명을 다하지 못하고 67세를 일기로 세상을 떴다. 이에 선조가 애석히 여겨 문녕부원군(文寧府院君)에 봉하고 국사 지관으로 하여금 묘터를 잡도록 하였다. 지관은 어명을 받들어 여러 고장의 산천을 답사한 끝에 지금의 시흥시 능곡동 능골 뒷산에 자리를 정하였다.
류잠에게는 아들 형제가 있었으니 맏아들의 이름은 류자신(柳自新1533-1612)이요, 둘째 아들은 류덕신(柳德新)이었다. 큰아들 자신은 선조조에 광주 목사, 성천 부사, 한성 판윤 등을 역임하여 권세가 장안에 등등하였고, 자손 또한 만당(滿堂)하여 아들 6형제에 어여쁜 딸까지 두었다. 어여쁜 딸은 재덕과 부덕이 겸비하여 나라에 간택되어 마침내 광해군 왕비로 들어가게 되었으니, 자신은 문양부원군(文陽府院君)의 작후를 받아 권세를 누리게 되었던 것이다. 한편 동생인 덕신은 돈령부도정(敦寧府都正) 정삼품(正三品)의 당상관에 올랐다.
류씨 집에는 여러 노복들이 많았다. 그 중에 한 여종이 크게 일을 잘못 저질러 놓은 일이 있었다. 류대감은 관속 하인으로 하여금 치죄를 하게 하니 여종은 끝내 자기 잘못을 은폐하려 드는 것이다.
류대감은 괘씸하게 여기던 끝에 끝내 부인하려 드는 여종을 보니 화가 머리 상투까지 치밀어 호통을 치매, 마침내 물고를 내라고 엄명을 내렸던 것이다. 곤장을 든 관속들이 사정없이 내리치니 나약한 계집종은 마침내 명을 거두고 말았다. 계집종이 죽은 후 10년이란 세월이 덧없이 흘러갔다.
류대감은 따뜻한 어느 봄날 성묘차 시골 선영 묘에 왔다가 며칠 쉬느라고 툇마루에 앉아 시골 선비와 환담을 나누고 있었다. 동구 밖을 내다보니 중 하나가 점잖은 걸음걸이로 걸어오고 있었다.
중은 시주받으러 다니는 것 같지 않고, 이집 저집 다 제쳐놓고 류대감 있는 곳으로 곧장 걸어온다.
류대감에게 다다른 중은 공손히 합장 배례하고 인사한다. "소승 문안드리옵니다."
류대감이 바라보니 젊은 중이었다. 뜻하지 않은 중을 맞은 류대감은 은밀히 물어 보았다.
"대사는 어느 산 어느 절에서 이 시골까지 내려왔는고?" "네, 소승은 강원도 금강산 유점사에 있사온데, 시주차 다니다 보니 대감댁 문전에까지 이르게 되었나이다."
류대감이 중의 모양을 관찰해 보니 눈에는 정기가 초롱초롱하여 기골이 장대한 데다 음성 또한 노고성으로 예사 중과는 다른 품이 나타남을 직감하였다. "대사, 다리도 아플 테니 잠깐 쉬어감이 어떠한가?."
"감히 소승이 어찌 대감 곁에 자리를 같이할 수 있겠습니까?." 중은 거듭 겸손해 한다.
대감이 다시 권하는 바람에 중은 바랑을 풀어 놓고 자리를 같이 하게 되었다. 이 얘기 저 얘기를 주고받다가 두 사람은 저녁해가 서산에 넘어가고서야 일몰임을 깨달았다.
이들은 다시 사랑방에 자리를 같이하여 저녁상을 물리고 술상을 차려놓고 밤 가는 줄 모르게 이야기를 계속했다. 급기야 중에 대한 내력이 흘러나오게 되었다. 중은 한숨을 쉬더니 천천히 입을 열기 시작한다.
어려서 충청도 천안 땅에 살았는데, 한 해 겨울에 염병이 들어 동네에 사람이 부지기수로 죽어갔다.
그 가운데 자기의 양친을 다 여의고 고아가 된 그는 강원도에서 왔다는 중을 따라 나이 7세에 입산수도의 길에 들었던 것이다.
착실히 수도에 정성을 기울여 불도를 닦으니 주지스님은 상좌로 입적을 시키고 있는 힘을 다하여 글공부를 가르쳐 주었다. 문리를 터득한 중은 뜻한 바 있어 주지스님께 하직을 고하고 도승을 찾아 나섰다.
이 고장 저 고장 천산만산을 두루 살펴 찾아간 곳이 금강산 유점사였다. 여기에서 도승을 만난 상좌중은 10여 년 동안 천문, 지리를 연구하고 닦았다.
지리에 통달한 중은 금강산을 떠나 팔도강산의 명승 고적과 명당자리를 구경하며 뜻있는 사람에게 자리를 일러주어 구제안민(救濟安民)의 도를 닦으러 나섰다는 사연이다.
중의 이야기를 다 듣고 난 류대감은 젊은 중이 도승으로 여겨져 마음이 더욱더 흐뭇해짐을 깨달았다.
이튿날 아침 류대감은 도승을 선영 묘소로 안내하였다. 도승은 류대감의 선영 산소를 훑어보고는 입을 열기 시작하였다.
"대감님, 「인혈각국 천혈하(人穴却局 天穴下)면 부귀출혜 가기(富貴出兮 可期)라는 산서(山書)와 같이 참으로 천하대지입니다.
굽이굽이 감돌아 연결한 본룡(本龍)의 세(勢)는 용사(龍蛇) 비등하는 듯하여 좌우로 산회수회(山回水回)하여 용호(龍虎)가 상종하니 어찌 국세(局勢)가 길하지 않으며, 유빈 유주(有賓有主)하여 주객(主客)이 분명하오니 어찌 세세풍영(歲歲豊營)하지 않으오니까?
또한 용호 수회(水回)하여 산천이 수려하니 어찌 자손들이 부봉(富封) 만호후(萬戶侯)가 되지 않겠습니까? 대감님, 형국으로 논할진대 마치 닭이 알을 품고 있는 듯한 형상입니다. 저 청룡머리와 백호머리를 보십시오. 마치 닭이 날개를 움츠리는 듯한 형상이 아닙니까? 그렇게 이렇게 보이는 것은 보통 속사들이 보는 눈입니다. 자세히 이 산세를 관찰해 보십시오.
이 산 내룡(來龍)에 인수(人首) 후면(後面)의 용신(龍身)을 보면 아리따운 미녀가 가슴을 헤치고 넌지시 기대어 양다리를 벌리어 금세라도 덮치는 듯한 기상이요, 가운데 쭉 뻗어내려온 긴 산등은 바로 역두체라 하는 것입니다. 그러하온데 아깝게도 한 가지 잘못된 점이 있습니다. 사람의 태(胎)가 수혈(水血)로 비롯되는 것이온데, 여기에 저 선관과 이 옥녀는 음양교차를 하려 해도 할 수가 없게 되었습니다." 하고 탄식하며 류대감을 바라본다. 대감은 한 무릎을 다가앉으며 그럼 어떻게 하면 좋은 방법이 있느냐고 성화이다. 중은 다시 말을 이었다.
"대감님, 이 묘 앞에 신도비(神道碑)가 있지 않습니까? 저 비의 거북머리가 안산에서 뻗은 긴 등을 마주하여 있기 때문에 선관과 옥녀의 뜻을 이루지 못하오니 거북머리를 이쪽으로 돌려놓아야 합니다.
또 한편 이 묘 밑에 맑은 연못이 있으니 그 연못 물을 한번 퍼내어 말린 연후에야 지덕(地德)을 누리게 됩니다."고 말을 맺었다. 이 말을 들은 류대감은 "쾌재라, 쾌재라"를 연발하면서, "도승이여, 어찌 고승의 말을 안 좇겠는가." 고 좋아했다. 이튿날 류대감은 역군(役軍)들을 모아 한쪽으로는 안산 군자봉(君子峯, 당시는 君子山으로 불림)을 깎아내리기 시작했고, 한편으로는 신도비 거북모리를 돌려놓는 일에 감독을 게을리하지 않았다. 또 한쪽에서는 용두레(물 퍼내는 두레박) 열두 틀을 대어놓고 맑은 연못물을 퍼내기 시작했다. 열두 두레박이 한나절을 퍼내어도 물은 한 방울도 줄어들지 않았고 물빛은 여전히 파랗기만 하다. 류대감이 괴이하게 여겨 도승에게 까닭을 물었다.
"한나절을 퍼내어도 물빛이 아직 퍼렇기만 하니 어찌하면 이 물을 다 퍼낼 수 있을까?."
도승은 물을 속히 퍼내는 방법을 말했다.
"이 연못물을 다 말리려면 버드나무 장작을 연못 네 귀퉁이에 쌓고 불을 붙이면 물이 모두 마릅니다."
류대감이 곧 명령하여 그대로 하고 보니 과연 그때부터 물이 줄어들기 시작했다. 삼식경에 물을 다 퍼내고 말았다. 바닥이 드러날 지경에 이르러 더욱 괴이한 일이 생겼다. 한 마리 용이 하늘을 바라보고 불끈 솟아 오르다가는 명수폭에 걸려 떨어지기를 몇 번씩이나 하더니 끝내 하늘에 오르지 못하고 죽고 마는 것이 아닌가. 류대감이 실망하면서 도승을 찾아보았으나, 도승은 이미 자취를 감추고 없었다. 이 일이 있은 후 그 자손들은 1623년 인조반정으로 인하여 크게 해를 입었다.
(명당자리에 손을 잘못 대면 파명당(破明堂)이 될 수 있다는 지리설의 한 예이다.)
*. 류자신 전설과 비슷한 이야기
예전에 어느 마을에 한 양반이 세력을 떨치며 살았는데, 어느 날 한 종이 실수로 잘못을 저질렀고 양반은 그 종의 가족을 모두 죽이라고 하였다.
이 때 다른 종들이 그의 두 살 먹은 아이를 빼돌려 어느 절에 맡겼다.
그 아이는 금강산에 있는 절에서 20년 동안 지술(地術)을 공부한 뒤 복수할 결심을 하고 그 양반 집을 찾아갔다.
젊은이는 그 양반집 사랑에 머물면서 그 집의 조상의 행적과 내력을 이야기한 뒤 조상의 묘자리를 봐 주겠다고 하였다.
젊은이는 가장 좋은 묘자리를 가리키며 명당의 기(氣)가 쇠하였으니 이장해야 한다고 하였다.
양반은 젊은이가 매우 박식(博識)하므로, 의심하지 않고 이장하기로 하였다.
양반이 그 묘를 파고 석관의 뚜껑을 열자 학 한 마리가 나와 날아가더니 산자락 끝에 앉았다.
양반은 젊은이의 말대로 학이 날아가 앉은 나무 밑으로 이장하였다.
그 후로 그 집안은 망하여 300여 호 살던 씨족들이 뿔뿔이 흩어졌다.
류잠의 묘는 시흥시 능곡동 산32번지에 있다.
2. 이숙번 묘-시흥시 산현동 산71번지
안성부원군 이숙번(李叔蕃), 본 관: 안성(安城) 이(李)
생몰년: 1373(공민왕 22)∼1440(세종 22)
조선시대 최초로 치러진 과거시험은 1393년(태조2년) 3월에 실시된 식년문과 시험으로 33인의 급제자가 배출되었는데 여기에 태종 이방원의 핵심측근인 이숙번이 그중 한명이다.
약관의 나이로 무과가 아닌 문과로 급제하였으나 다른 무신보다 더 장수기질이 농후하여 이방원과 같이 두 번의 왕자의 난을 승리로 이끌었으며 강한 리더쉽으로 이방원 정권이 들어선 이후 핵심인물로 승승장구하였다.
태조 2년(1393) 문과(文科)에 급제하여 좌습유(左拾遺)가 되었다가 지안산군사(知安山郡事)로 전임하였다. 태조 7년(1398) 정도전(鄭道傳) · 남은(南誾) · 심효생(沈孝生) 등이 세자 방석(芳碩)의 지위를 튼튼히 하기 위해 이복왕자들을 제거하려 하자 이방원(李芳遠 : 후일 태종)의 명으로 사병(私兵)을 동원하여 이들을 주살하였다. 이 때의 공으로 우부승지(右副承旨)에 제수되고, 정사공신(定社功臣) 2등에 책록되었으며 안성군(安城君)에 봉해졌다가 곧 좌부승지로 자리를 옮겼다.
정종 2년(1400) 박포(朴苞)가 방원과 사이가 좋지 않던 이방간(李芳幹)을 충동하여 군사를 일으켰을 때도 사병을 동원, 이들을 제거함으로써 방원의 지위를 확고하게 만들었다. 이를 계기로 태종 1년(1401)에는 다시 좌명공신(佐命功臣) 1등에 책록되어 좌군총제(左軍摠制) · 상 만호(上萬戶)를 지내고, 이듬해 삼군 도총제(三軍都摠制)가 설치되면서 내갑사(內甲士)의 좌번(左番)을 관장하였다. 이어 지승추부사(知承樞府事)를 거쳐 도진무(都鎭撫)가 되어 안변 부사 조사의(趙思義)의 반란을 진압하기도 하였다. 그 뒤 지의정부사(知議政府事)와 참찬의정부사(參贊議政府事)를 차례로 역임하고, 1405년에는 지공거(知貢擧)를 맡기도 하였다. 이 해 다시 참찬의정부사에 임명된 이래 여러 차례 이 직책을 수행하였을 뿐 아니라 중군 총제(中軍摠制) · 판의용순금사사(判義勇巡禁司事) · 중군 도총제 · 지의흥부사(知義興府事) 등을 차례로 겸직하였다. 그 사이 1409년에는 잠시 동북면절제사(東北面節制使)를 지냈고, 1412년 종1품(從一品)의 숭정대부(崇政大夫)로 승진하였다. 이듬해 병조 판서로 기용되었으나 곧 체직되어 참찬의정부사 · 의정부 찬성사 · 동판의정부사(同判議政府事) · 의정부 좌참찬 등을 지내다가 태종 15년(1415) 관제개편에 따라 의정부의 찬성(贊成)이 되었다. 그러나 이 해 공신을 보호하기 위해서는 직책을 맡기지 말아야 한다는 태종의 뜻에 따라 관직을 물러나 안성부원군(安城府院君)에 진봉(進封)되었다.
이 후 공신임을 빙자해 불충하고 무례한 행동을 자행함으로써 대간(臺諫)의 탄핵을 받아 이듬해 연안부(延安府)로 축출되고 공신 녹권(功臣錄券)과 직첩(職牒)을 회수당했으며, 1417년 다시 대간의 탄핵을 받고 함양(咸陽)에 유배되었다. 세종 21년(1439) 왕의 은총으로 경기도 안산(安山)으로 옮겨 살았고 이듬해 타계하였다.
이숙번의 묘.
*. 물왕저수지
총면적은 58만㎡, 저수지를 이용하는 논의 면적은 866만 5000㎡, 담수량은 189만 4000톤, 만수 때 수심은 7.2m이다.
공식 명칭은 시흥군의 '흥(興)' 자와 부천군의 '부(富)'를 합한 흥부저수지인데, 이는 1946년 준공 당시에 몽리면적(저수지를 이용하는 논의 면적)이 시흥군과 부천군에 속해 있었기 때문이다.
시흥시 최대의 담수호이자 대표적인 휴식처이며, 농업기반공사 수화흥안 지부에서 관리하고 있다.
서울·안양·안산 등 수도권 가까이에 자리잡고 주위를 관무산(일명 성인봉)·마하산·운흥산이 둘러싸고 있어, 조성한 지 얼마 되지 않아 낚시터로서 명성이 높아졌다. 1950년대 후반에는 대통령 이승만이 전용 낚시터를 만들어놓고 자주 들러 더 유명해졌다.
주변에 조선 초기의 문신 이숙번(李叔蕃)의 묘와 동요 '따오기'를 작사한 한정동(韓晶東)의 묘 및 동요비가 있으며 가까이에 우리나라 최초의 연꽃 전래지인 관곡지가 있다.
3. 강희맹 묘-시흥시 하상동 산2
강희맹의 묘
4. 김여물 장군묘-안산시 단원구 와동 141번지
김여물은 신립에게 새재의 고수를 주장하였으나 신립은 듣지 않았고 마침내 왜적에게 새재를 내주고 말았다. 또 불리하면 중앙으로 가서 한양을 지켜야 한다고 하였으나 신립은 또 듣지 아니하였으니, 김여물은 미리 패할 것을 알았다. 우리 군사가 패하자 신립이 김여물에게 묻기를, "공은 살기를 원하오" 하니 김여물은 웃으면서 "내 어찌 죽음을 아끼리오" 하고, 함께 탄금대(彈琴臺) 아래 이르러 적 수십 명을 맨손으로 죽이고 물에 투신하였으니 이때 공의 나이 45세였다. 이듬해 의관을 거두어 안산(安山) 동장리(洞長里)에 장사지내고 정려를 세웠다. 후에 영의정(領議政)에 추증되었고, 시호는 장의(壯毅)이다.
김여물 장군 묘.
5. 가는길 오는길에 명당이 보이면 한 곳을 추가 하겠습니다. |
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